| dc.creator | Frades, Eduardo | |
| dc.date | 1995-03 | |
| dc.date.accessioned | 2023-03-22T18:06:40Z | |
| dc.date.available | 2023-03-22T18:06:40Z | |
| dc.identifier | http://repositorio.uca.edu.ni/3998/1/Fundamentaci%C3%B3n%20b%C3%ADblico%20teol%C3%B3gica%20de%20los%20Derechos%20Humanos.pdf | |
| dc.identifier | Frades, Eduardo (1995) Fundamentación bíblico-teológica de los Derechos Humanos. Diakonia (73). pp. 33-44. | |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.12032/78415 | |
| dc.description | La experiencia fundante y fundamental de la fe bíblica veterotestamentaria es la del Dios Libertador del Éxodo, El relato presenta a un Dios que ve la opresión del pueblo, escucha su clamor ante los opresores y conoce sus sufrimientos. Y decide bajar a liberarlo; pero no lo hará sino humana e históricamente, por medio de Moisés y los que crean en este Dios y su plan liberador. Y aquí comienzan a multiplicarse las objeciones del enviado: ¿quién soy yo para tanto? ¿Quién es la garantía última y válida? ¿Quién me va a creer? ¿Cómo' voy a convencerlos, si no tengo don de palabra? Si no me creen ni los míos, ¿cómo me van a creer los poderosos? y, finalmente: "Por favor, ¡envía a otro!" (Ex 3,1-4,17). Pero el milagro de la Gracia se produce y Moisés se fió de Dios, el pueblo se fió de Moisés, y la Liberación tuvo lugar en la historia: nació el Pueblo de Dios ligado al Dios del Pueblo. El Dios que aquí se automanifiesta es un Dios que escucha los gritos de los oprimidos y un Dios que lucha contra la opresión. El hombre que conoce y cree en este Dios recibe como don y tarea la misión de colaborar para que esa liberación acontezca. | |
| dc.format | text | |
| dc.language | es | |
| dc.publisher | Centro Ignaciano de Centroamérica | |
| dc.relation | http://repositorio.uca.edu.ni/3998/ | |
| dc.rights | cc_by_nc_nd | |
| dc.subject | 261 Teología social | |
| dc.title | Fundamentación bíblico-teológica de los Derechos Humanos | |
| dc.type | Article | |
| dc.type | PeerReviewed | |
