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dc.contributor.authorMadera Vargas, SDS, Ignacio
dc.date.accessioned2020-04-15T18:56:58Z
dc.date.accessioned2023-05-11T19:31:38Z
dc.date.available2020-04-15T18:56:58Z
dc.date.available2023-05-11T19:31:38Z
dc.date.created2003-11-27
dc.identifierhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/20317
dc.identifier.issn2011-219X
dc.identifier.issn0120-3649
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12032/115968
dc.description.abstractSi comprendemos la transición como el paso de un sistema a otro, podemos afirmar que el Concilio Vaticano II es una real transición en la vida de la Iglesia. La transición conlleva procesos de avance, de retorno y de aparente invierno, pero el paso ha sido dado, es decir, no puede la realidad eclesial volver a ser la misma que fue antes del citado Concilio. Desde el punto de vista teológico, esta transición conlleva una teología histórica que en primer lugar hace referencia a la cristología como eje de toda teología cristiana; y ello repercute de inmediato en la eclesiología y en el resto de la teología en la Iglesia; teología que desemboca en una espiritualidad con sus consecuencias en el ser y la misión del teólogo como intérprete de la acción de Dios y testigo comprometido con la construcción de la historia en diálogo fecundo con el resto de saberes.spa
dc.formatPDFspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.language.isospa
dc.publisherEditorial Pontificia Universidad Javerianaspa
dc.relation.urihttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/20317/15596
dc.rightsDerechos de autor 2017 Ignacio Madera Vargas, SDSspa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0spa
dc.titleUna mirada irreversiblespa


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