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dc.contributornullspa
dc.contributor.authorFigueroa Sánchez, Cristo Rafael; Pontificia Universidad Javeriana
dc.date.accessioned2018-02-24T15:49:27Z
dc.date.accessioned2020-04-15T18:41:39Z
dc.date.accessioned2023-05-11T19:18:28Z
dc.date.available2018-02-24T15:49:27Z
dc.date.available2020-04-15T18:41:39Z
dc.date.available2023-05-11T19:18:28Z
dc.date.created2004-01-01
dc.identifierhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/10201
dc.identifier.issn2011-2734
dc.identifier.issn0120-4807
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12032/113091
dc.description.abstractAmérica se afirma en un Barroquismo desde antes del Barroco europeo e incluso por mucho tiempo después. Una serie de características del arte pre-hispánico coinciden con el Barroco como estilo de época y como espíritu: ruptura del equilibrio y la armonía, movimiento, profusión de contrastes, ritmo tenso, integración del mundo a dimensiones divinas, etc. Henríquez Ureña señala que Latinoamérica persiste en tal forma cuando España la abandona y José Juan Arrom reafirma esta idea al referirse a cinco generaciones Barrocas entre finales del siglo XVI y la primera mitad del siglo XVIII Ahora bien, aunque el Barroco colonial tuvo una valoración positiva desde el mismo siglo XVII en el Apologético de Luis de Espinosa y Medrano, la revaloración moderna empieza con Pedro Henríquez Ureña, quien ubica a Bernardo de Balbuena como el iniciador oficial del Ba­rroco criollo al refundir en síntesis nueva el Culteranismo y Conceptismo españoles.spa
dc.formatPDFspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.language.isospa
dc.publisherEditorial Pontificia Universidad Javerianaspa
dc.relation.urihttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/10201/8372
dc.subjectnullspa
dc.titleBarroco Criollo Y Neobarroco: Dos especies latinoamericanasspa


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