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dc.contributornullspa
dc.contributor.authorGuzmán G., Manuel José
dc.date.accessioned2018-02-24T15:49:10Z
dc.date.accessioned2020-04-15T18:43:04Z
dc.date.accessioned2023-05-10T17:23:28Z
dc.date.available2018-02-24T15:49:10Z
dc.date.available2020-04-15T18:43:04Z
dc.date.available2023-05-10T17:23:28Z
dc.date.created1971-05-01
dc.identifierhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/10613
dc.identifier.issn2011-2734
dc.identifier.issn0120-4807
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12032/93533
dc.description.abstractA pesar de que, según Kroeber, la antropología americana ha sido fundamentalmente de "tendencia antihistórica", es precisamente en los Estados Unidos donde se crea la expresión etno-historia, nom­bre con que se venía a designar todos los intentos de reconstrucción de la historia de los pueblos indios. En sus comienzos fue, por lo tan­to, un brazo de la etnología que buscaba rescatar la "historia" de muchos pueblos que se suponían sin ella. Hoy, en esta nueva disciplina científica, ya definida de otra ma­nera, vienen a converger un gran número de posiciones de la etnolo­gía y de la historia. En especial se trata de una nueva perspectiva epistemológica sobre la metodología y los objetivos de ambas cien­cias. Lo mejor de estas perspectivas se halla condensado en el estructuralismo, el marxismo y la escuela francesa heredera de los Amales. Son ellos, sin duda alguna, y a pesar de sus divergencias y gracias a sus puntos comunes, quienes nos permiten hoy hablar con seriedad de etno-historia.spa
dc.formatPDFspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.language.isospa
dc.publisherEditorial Pontificia Universidad Javerianaspa
dc.relation.urihttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/10613/8790
dc.subjectnullspa
dc.titleEtno-historia, estructuralismo y marxismospa


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