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Hoy en día se habla mucho de ideología en contexto o "contextuada", porque, según la hermenéutica, el contexto influye intrínsecamente en el sentido de texto, sin traicionarlo, pero sí ubicándolo en una situación desde dónde comprenderlo y, por ello, dentro de un determinado horizonte de comprensión.
El tema de nuestro Segundo Encuentro de Sociedades e Institutos Teológicas del Cono Sur pone a la teología en un doble contexto: primeramente, el geográfico o, mejor, geocultural o geopolítico, pues se trata de la teología "en el Cono Sur" de nuestra América. El segundo está claramente explicitado como contexto histórico actual (no sólo económico sino también social, político y cultural), a saber, el de la globalización.
Para abordar mi tema desde esa doble contextualidad seguiré tres pasos. 1) En primer lugar, diré algo acerca del contexto más amplio señalado en último término: la globalización, considerada tanto como hecho cuanto como ideología; aunque la enfocaré ya atendiendo a su impacto en el Cono Sur, a fin de confrontarlo con la fe que la teología reflexiona. 2) Luego me detendré en el segundo contexto, el geopolítico y geocultural (con especial mención del Mercosur), en cuanto desafía a la teología que aquí se elabora en contexto de globalización. 3) Finalmente, en una tercera parte, completaré lo dicho en las dos primeras acerca de la teología del Cono Sur en su doble contexto. Y me detendré en una de las tareas que le competen, a saber, el discernimiento teológico de los signos de los tiempos (sobre todo, positivos) referentes a la globalización en el Cono Sur; por último, esbozaré otra tarea pendiente: completar desde lo anterior el círculo hermenéutico teológico a partir de la nueva experiencia cristiana que está emergiendo. Por supuesto que en esta ponencia no trataré de todo lo que la teología en el Cono Sur está llamada a hacer o plantear en cuanto es teología, sino solamente de algunos desafíos que le nacen del contexto de la globalización, especialmente en cuanto ésta es un signo de los tiempos.
