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Iglesia y Derechos Humanos
| dc.creator | Castillo, José María | |
| dc.date | 1999-03 | |
| dc.date.accessioned | 2023-03-22T18:06:52Z | |
| dc.date.available | 2023-03-22T18:06:52Z | |
| dc.identifier | http://repositorio.uca.edu.ni/4149/1/Iglesia%20y%20Derechos%20Humanos.pdf | |
| dc.identifier | Castillo, José María (1999) Iglesia y Derechos Humanos. Diakonia (89). pp. 63-72. | |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.12032/78565 | |
| dc.description | Es claro que el reducido espacio de este artículo no es posible tratar, de manera exhaustiva, los numerosos problemas que plantea la relación entre la Iglesia y los derechos humanos. Por eso me limito a presentar las cuestiones que, a mi manera de ver, son más graves y que, en consecuencia, exigen una solución más urgente. La Santa Sede y los derechos humanos: Hace sólo unos meses, monseñor Renato R. Martino, observador permanente de la Santa Sede en Naciones Unidas, ha publicado en Nueva York un volumen de más de 900 páginas en las que se presentan las numerosas intervenciones de los representantes del Vaticano en los foros internacionales de los últimos decenios sobre derechos humanos. La verdad es que una primera lectura de esa abundante documentación resulta estimulante para cualquier persona que sintonice con la causa de los derechos humanos. Pero debo confesar que, este asunto se estudia más de cerca, inmediatamente se le plantean a uno preguntas bastante serias y, en algunos casos preocupantes. Voy a ser muy concreto. En el número correspondiente al 1 de enero de 1995 del Human Ríghts Law Journal, Jean-Bernard Maríe, director de Investigación en la Secretaría General del Instituto Internacional de Derechos Humanos de Estrasburgo, publicó un informe completo de las convenciones, declaraciones y protocolos suscritos por los Estados miembros o asociados a Naciones Unidas en materia de derechos humanos. Según ese informe, el total de pactos o protocolos suscritos por Naciones Unidas, en cuanto se refiere al cumplimiento de los derechos humanos, es de 103 que se clasifican en cuatro categorías: convenciones generales, convenciones específicas que se refieren a ciertos derechos en particular, convenciones que protegen a determinados grupos o colectivos de personas, y convenciones relativas a las múltiples discriminaciones que se practican en el mundo. Pues bien, de estos 103 convenios internacionales sobre derechos humanos, la Santa Sede ha suscrito solamente 10. Esto quiere decir que la Santa Sede, en cuanto se refiere a compromisos públicos de carácter internacional por la defensa y promoción de los derechos humanos, está en los últimos lugares de la lista de Estados a nivel mundial, más abajo que Cuba, China, Irán o Ruanda, por citar algunos ejemplos. Esto no significa que en Cuba o China se respeten los derechos humanos mejor que en el Vaticano. Se trata de que la Santa Sede es uno de los Estados que menos se han comprometido, a nivel internacional y mediante la firma de documentos públicos, en la defensa de los derechos humanos. | |
| dc.format | text | |
| dc.language | es | |
| dc.publisher | Centro Ignaciano de Centroamérica | |
| dc.relation | http://repositorio.uca.edu.ni/4149/ | |
| dc.rights | cc_by_nc_nd | |
| dc.subject | 262 Eclesiología | |
| dc.title | Iglesia y Derechos Humanos | |
| dc.type | Article | |
| dc.type | PeerReviewed |
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