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Teología de la alfabetización
| dc.creator | Assmann, Hugo | |
| dc.date | 1990-09 | |
| dc.date.accessioned | 2023-03-22T18:06:22Z | |
| dc.date.available | 2023-03-22T18:06:22Z | |
| dc.identifier | http://repositorio.uca.edu.ni/3803/1/Teolog%C3%ADa%20de%20la%20alfabetizaci%C3%B3n.pdf | |
| dc.identifier | Assmann, Hugo (1990) Teología de la alfabetización. Diakonia (55). pp. 41-50. | |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.12032/78224 | |
| dc.description | Una reflexión teológica sobre la significación cristiana de la Cruzada Nacional de Alfabetización (CNA) no debería quedarse en aspectos secundarios. En el caso de Cruzada Nacional de Alfabetización (CNA) es imposible evadir el punto central: se trata de un proyecto político prioritario de un proceso concreto de liberación de todo un pueblo. Por tanto, hay que reflexionar teológicamente sobre un tema netamente político: el del afianzamiento histórico del poder del pueblo. Teológicamente se trata, pues, de encontrar nexos históricos y tangibles con la perspectiva radical de la esperanza cristiana en relación al Reino de Dios. Es necesario llegar a relacionar formas históricas concretas de consolidación del poder del pueblo, insertas en un proyecto histórico determinado, con aquellos criterios evangélicos que permitan afirmar que se están dando pasos en la perspectiva de la inauguración del Reino de Dios, mediante frágiles pero efectivas anticipaciones en esta tierra de lo que contiene la promesa final de la “nueva tierra”, del Reino escatológico. Inaugurar significa iniciar tangiblemente, manteniendo siempre el augurio del más, hasta la totalidad definitiva. En un punto quisiéramos insistir fuertemente: se trata de reflexionar concretamente sobre el problema del poder, en el sentido de fuerza histórica organizada para conquistar y defender mejoramientos significativos en la concretización de la "fraternidad organizada", del "amor organizado", de la "justicia organizada", de la "esperanza organizada", y todo eso en las condiciones reales de un proyecto histórico determinado, con logros determinados, frente a amenazas determinadas, en una confrontación determinada con fuerzas adversas interesadas en obstaculizar este proyecto histórico y sustituirlo por otro tipo de proyecto histórico. De manera que no basta hablar vagamente de anticipaciones de las promesas del Reino doquiera se hagan concretos el amor, la justicia, la fraternidad, etc., como si se tratara de hechos aislados o aislables de proyectos históricos determinados. | |
| dc.format | text | |
| dc.language | es | |
| dc.publisher | Centro Ignaciano de Centroamérica | |
| dc.relation | http://repositorio.uca.edu.ni/3803/ | |
| dc.rights | cc_by_nc_nd | |
| dc.subject | 260 Teología social y eclesiástica | |
| dc.title | Teología de la alfabetización | |
| dc.type | Article | |
| dc.type | PeerReviewed |
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