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El camino de la cruz
dc.creator | Galilea, Segundo | |
dc.date | 1983-09 | |
dc.date.accessioned | 2023-03-22T18:03:03Z | |
dc.date.available | 2023-03-22T18:03:03Z | |
dc.identifier | http://repositorio.uca.edu.ni/3578/1/El%20camino%20de%20la%20cruz.pdf | |
dc.identifier | Galilea, Segundo (1983) El camino de la cruz. Diakonia (27). pp. 201-217. | |
dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.12032/77998 | |
dc.description | Lo que solemos denominar como "la cruz", "las cruces", en el lenguaje de la espiritualidad (pues el término es propio de la cultura cristiana), no es otra cosa que los sufrimientos y contradicciones de la vida. La cruz es un hecho de la condición humana; no la inventó Jesucristo ni la mística medieval. De suyo, las cruces no tienen ningún valor en sí; son una experiencia humana negativa que nadie está llamado a procurarse. Pero de otro lado son un hecho inescapable, ante el cual como seres humanos debemos tomar una actitud y darle un sentido. Es en el cristianismo donde las cruces encuentran toda su significación. No porque el cristianismo nos enseñe a eliminar la cruz, o haga de la cruz un valor en sí, sino porque a causa de Cristo, que asumió toda la condición humana, incluso el hecho del sufrimiento y la cruz, la experiencia de la cruz puede ser santificante y aun liberadora para el hombre, y puede encontrar un lugar en la venida del reino. A causa de Cristo, el hecho de la cruz puede ser asumida como una dimensión de la espiritualidad. Así comprendemos la llamada de Jesús a "tomar la cruz", "cargar cada día con la cruz", perder la vida" o "morir como el grano de trigo". (Mt. 11, 12; 16, 21-24; 17, 15; Jn. 12, 24-26; etc...). | |
dc.format | text | |
dc.language | es | |
dc.publisher | Centro Ignaciano de Centroamérica | |
dc.relation | http://repositorio.uca.edu.ni/3578/ | |
dc.rights | cc_by_nc_nd | |
dc.subject | 248 Experiencia, práctica, vida cristianas | |
dc.title | El camino de la cruz | |
dc.type | Article | |
dc.type | PeerReviewed |
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