Escrevivências clínicas: violência sexual na vida de meninas negras - um triplo trauma.

Abstract

This work, at first, intended to map the experience of sexual violence in childhood - VSI of black girls and the resonances in their subjectivities. To this end, we outlined the following specific objectives: 1. delineate the place of black women in society and the forms of violence directed to them - specifically sexual violence, historically constituted and legitimated; 2. provide a listening space for the expression of the experience of sexual violence in childhood of black women; and 3. Analyze the procedural modes of subjectivation of Black women in the face of the experience of sexual violence. We adopted the concept of subjectivity as proposed by Guattari and Rolnik, constructed from a field of forces in which the social, the political, and the economic, among other vectors, have an active participation. And, also, intersectionality, a proposition of black feminism that conceives the inextricability between cis-hetero-patriarchy (heteronormatization and naturalization of the father's power), racism, and capitalism. As an approach, we provisionally rely on schizoanalysis, making use of cartography as a methodical path that privileges the hódos - metá (the primacy of walking that traces its goals along the way). Provisional because we also took Frantz Fanon's studies and his contributions to the reflection on racism, racialization, and colonialism. Initially, special attention was given to three clues of the cartographic approach: the establishment of an ethos of trust (shared experience and increased potency to act); the creation of a zone of inter-interest; and the collective of forces as a plan of cartographic experience. In order to listen to the experience reports, four (04) conversation rounds were held in a virtual environment, on consecutive Sunday mornings, when they were asked to tell us about their experiences. The conversations were audio recorded and registered in a logbook and became a space for welcoming, listening, care, legitimization, mutual recognition, and a field for data production. We conceptualized VSI as sexual trauma and, from the analysis plans, in the case of perpetration against black girls, we understood its articulation with the colonial trauma - racism. And, also, a triple articulation - of the two previous ones - with the social trauma. Through the effects of the inside-outside-inside relationship, we observed the resonances inferred by our collaborators and certain subjective settlements that point to the fixity and hardening that the triple traumatic experience produced and continues to produce, not being possible to delineate which effect is produced by which trauma. We also understand that such effects have been internalized, agenciating modes of existence temporarily deprived of power and that have an effect on their ways of being, of desiring, of thinking, and of dreaming. When necessary, our collaborators were referred for free psychotherapeutic counseling.

Este trabajo, en un principio, pretendía cartografiar la experiencia de la violencia sexual en la infancia - VSI de las niñas negras y las resonancias en sus subjetividades. Para ello, trazamos los siguientes objetivos específicos: 1. Esbozar el lugar de las mujeres negras en la sociedad y las formas de violencia dirigidas a ellas - específicamente la violencia sexual, históricamente constituida y legitimada; 2. Proporcionar un espacio de escucha para la expresión de la experiencia de la violencia sexual en la infancia de las mujeres negras; 3. Analizar los modos procesales de subjetivación de las mujeres negras ante la experiencia de la violencia sexual. Adoptamos el concepto de subjetividad propuesto por Guattari y Rolnik, construido a partir de un campo de fuerzas en el que participan activamente lo social, lo político y lo económico, entre otros vectores. Y también el de la interseccionalidad, una propuesta del feminismo negro que concibe la inextricabilidad entre el cis-heteropatriarcado (heteronormatización y naturalización del poder del padre), el racismo y el capitalismo. Como enfoque, nos apoyamos provisionalmente en el esquizoanálisis, haciendo uso de la cartografía como camino metódico que privilegia el hódos - metá (la primacía del caminar que traza sus metas en el camino). Provisional porque también tomamos los estudios de Frantz Fanon y sus contribuciones a la reflexión del racismo, la racialización y el colonialismo. Inicialmente, se prestó especial atención a tres claves del enfoque cartográfico: el establecimiento de un ethos de confianza (experiencia compartida y mayor potencia para actuar); la creación de una zona de interés; y el colectivo de fuerzas como plan de experiencia cartográfica. Para escuchar los relatos de experiencias, se realizaron cuatro (04) rondas de conversación en un entorno virtual, en mañanas de domingo consecutivas, que tuvieron lugar después de que se les pidiera que nos contaran sus experiencias. Las conversaciones fueron grabadas en audio y registradas en un cuaderno de bitácora y se convirtieron en un espacio de acogida, escucha, atención, legitimación, reconocimiento recíproco y campo de producción de datos. Conceptualizamos la VSI como trauma sexual y, desde los planos de análisis, en el caso de la perpetración contra las niñas negras, entendemos su articulación con el trauma colonial - el racismo. Y, además, una triple articulación -de las dos anteriores- con el trauma social. A través de los efectos de la relación dentro-fuera-dentro, observamos las resonancias inferidas por nuestros colaboradores y ciertos asentamientos subjetivos que apuntan a la fijación y endurecimiento que la triple experiencia traumática produjo y sigue produciendo, no siendo posible delinear qué efecto es producido por qué trauma. También entendemos que tales efectos fueron interiorizados, agenciando modos de existencia temporalmente privados de poder y que recaen sobre sus modos de ser, de desear, de pensar y de soñar. Cuando fue necesario, nuestros colaboradores fueron derivados para un seguimiento psicoterapéutico gratuito.