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dc.creatorRojas Cadena, Leonardo
dc.date2023-02-09
dc.date2023-10-11T04:07:58Z
dc.date2023-10-11T04:07:58Z
dc.date.accessioned2026-10-15T17:11:27Z
dc.date.available2026-10-15T17:11:27Z
dc.identifierhttps://revistas.javerianacali.edu.co/index.php/teologiaysociedad/article/view/780
dc.identifierhttps://vitela.javerianacali.edu.co/handle/11522/415
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12032/189007
dc.descriptionReligious faiths and metaphysical systems seek to give complete answers to man, and the resurgence of what is sacred, divine, and holy appears to be the last foundation on which to base an understanding of reality, and infer directions for action which is consistent with this vision in a social context. Religion is linked not only to reason, but above all, desire, experience, and the most profound experiences. In it, humans express their respect, trust, faith and hope. That which is sacred places the human being in the presence of a dimension or reality, which is superior, more profound, and unknown, and before which the self reacts more than conscious reason. In the same way that it seems not to be possible to have a sacred experience without the sensitivity and refinement which gives ‘meaning’ to the experience, neither does it seem possible to have a religious experience with no experience of what is sacred. Only when the experience of the “Mystery” is present is there religious experience, and religion is given as an answer.
dc.descriptionLos credos religiosos y los sistemas metafísicos buscan dar respuestas totales al hombre, y el re-surgimiento de lo sagrado, lo divino, lo santo aparecen como el fundamento último desde donde se puede comprender la realidad y deducir orientaciones para actuar coherentemente con esta visión en el ámbito de lo social. La Religión está vinculada no sólo a la razón, sino sobre todo al deseo, a las vivencias y experiencias más hondas. En ella los seres humanos expresan respeto, confianza, fe y esperanza. Lo sagrado pone al ser humano en presencia de una dimensión o realidad superior y más profunda, desconocida y ante la cual el ser es el que reacciona más que la razón consciente. De igual forma, no parece poder darse experiencia sagrada sin la sensibilidad y el refinamiento que da la experiencia de “sentido”, tampoco darse experiencia religiosa sin experiencia de lo sagrado. Sólo cuando se da la experiencia del “Misterio”, se da la experiencia religiosa y se da la religión como respuesta.
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherTeología y Sociedad
dc.publisherTeología y Sociedad
dc.relationhttps://revistas.javerianacali.edu.co/index.php/teologiaysociedad/article/view/780/649
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.sourceTeología y Sociedad; No. 9 (2011): Teología y Sociedad; 47-67
dc.sourceTeología y Sociedad; Núm. 9 (2011): Teología y Sociedad; 47-67
dc.subjectExperiencia religiosa
dc.subjectLenguaje religioso
dc.subjectDiscurso
dc.subjectSímbolo sagrado
dc.subjectNarración
dc.subjectReligious experience
dc.subjectReligious language
dc.subjectDiscourse
dc.subjectSacred symbol
dc.subjectNarrative
dc.titleHacia la comprensión de las expresiones del fenómeno religioso actual
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type"Artículo revisado por pares"


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