| dc.description.abstract | ¿Cómo puede el hombre terminar con la visión dicotómica del mundo, como aprender a estar hic et nunc de una manera más arraigada, de una manera más fiel en la realidad? Se hace necesaria una visión unitaria de la realidad.
Para dar respuesta a esta pregunta, a este problema, necesitamos un pensador que no se limite a la especulación, un pensador que, con el apoyo de la ciencia y su roce con la tecnología, la teología y el lenguaje, reflexione sobre esto y emite verdaderos rayos de luz que alumbren la oscuridad que ocasiona hoy este problema.
Este pensador es Pierre Teilhard de Chardin, geólogo y biólogo, especialista en paleontología, de sólida formación en lenguas, filosofía y teología, quien a mi manera de ver representa uno de los pensamientos más plurales, profundos y sólidos como respuesta a este problema del hombre actual. Lo creo así porque en su vasta obra es patente su sabiduría y su compromiso con la verdad.
Desde el punto de vista científico-fenomenológico, Teilhard de Chardin estudia la materia como principio de la vida y, concibiendo la evolución como un hecho constatado, desarrolla una ultrafísica -o hiper-biología-, con ello, piensa que la realidad se puede penetrar para descubrir en toda ella el dinamismo estructural de la naturaleza, es decir el dinamismo del Espíritu que la aviva. Así, Teilhard nos introduce a una concepción de síntesis Materia-Espíritu.
Materia-Espíritu son una misma cosa. La unidad natural como una molécula, un ser viviente uni o pluricelular, no está solamente compuesta de elementos constitutivos que pueden analizarse por la física y la química sino también de lazos entre los elementos que hacen del conjunto una unidad coherente. La unidad demuestra primacía ante la pluralidad. A esta conexión y unidad internas del cuerpo natural de la materia Teilhard le llama su “interior”. Una “conciencia” ascendente al ritmo de la evolución. | |
