Tecnologías políticas de la memoria: Documentación de violaciones graves a los derechos humanos en México y América Latina

Abstract

Mucha agua ha corrido desde que Maurice Halbwach inquirió por las formas sociales de la memoria e inauguró el estudio de la llamada memoria colectiva. Cuando en 1925 el sociólogo francés publicó La memoria colectiva, su inquisición sobre la permanencia y la discontinuidad se basó en la ruptura que la guerra de 1914 había suscitado en las sociedades europeas (Duvignaud, 2004). El siglo XX trajo consigo nuevas atrocidades que dieron pie a formas novedosas de entender el hecho recordado, el hecho recordable y el olvido. Los estudios sobre la memoria de Ricœur (2010), Giesen (2004), Trouillot (1995), Das, (2000), Olick (2011), Rousso (2017), Jelin (2003) y Torpey (2015), entre otros, han dado pie a una robusta bibliografía sobre modos de recordar el pasado, sus usos públicos, sus fuentes y sus desafíos, que hoy ocupa estantes enteros en las librerías bajo el rótulo de “estudios de memoria”. Éstos se centran casi invariablemente en la producción de narrativas sobre la atrocidad histórica y los modos de gestión del recuerdo, del olvido, de la reconciliación y de la justicia que Europa, Asia, África y las Américas han concebido para comprenderla.