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dc.creatorda Silveira, Pablo
dc.date2023-02-06
dc.date.accessioned2023-09-14T13:53:56Z
dc.date.accessioned2024-02-28T14:34:11Z
dc.date.available2023-09-14T13:53:56Z
dc.date.available2024-02-28T14:34:11Z
dc.identifierhttps://revistas.ucu.edu.uy/index.php/prisma/article/view/3219
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12032/124776
dc.descriptionEl artículo se propone mostrar tres cosas. Primero, que —lejos de ser la solución "natural" alproblema de la separación entre el estado y las confesiones religiosas—, la laicidad es una excepción en el mundo democrático. Segundo, que los uruguayos hemos aplicado este concepto con mucho más vigor e inflexibilidad que sus propios creadores. Tercero, que mientras en Uruguayla laicidadhapasado a serun dogma casi indiscutible, en Francia, supaís de origen, es un concepto discutidoyen mutación. Para sustentar estas tres afirmaciones, el autorsistematiza información referente al modo en que se ha trazado ellímite entre el estadoy las confesionesreligiosas en Alemania, Bélgica, Estados Unidos, Francia y Holanda.es-ES
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Católica del Uruguayes-ES
dc.relationhttps://revistas.ucu.edu.uy/index.php/prisma/article/view/3219/2755
dc.rightsDerechos de autor 2023 Prisma (Histórica)es-ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0es-ES
dc.sourcePrisma (Histórica); Núm. 4 (1995): Globalización, descentralización y territorio.; 154 - 185es-ES
dc.source0797-8057
dc.titleLaicidad, esa rarezaes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typeArtículo revisado por pareses-ES


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