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dc.contributor.authorDa Silva, José Luis
dc.date.accessioned2019-09-06T13:55:16Z
dc.date.accessioned2023-06-26T19:36:37Z
dc.date.accessioned2023-09-18T16:30:10Z
dc.date.available2019-09-06T13:55:16Z
dc.date.available2023-06-26T19:36:37Z
dc.date.available2023-09-18T16:30:10Z
dc.date.issued2008-04
dc.identifier.citationAPAes_ES
dc.identifier.issn1856-1594
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12032/121720
dc.description.abstractDentro de los linderos de un mundo que se desvela por explicarlo todo desde una racionalidad portadora de principios capaces de darle sentido a las causas y sus efectos, como también del tupido entramado de relaciones que tocan por igual a personas y cosas, tenemos que es de vital importancia puntualizar el lugar que ontológicamente posee el bien y la maldad. Para Baruch de Spinoza este era un problema de primer orden que debería ser abordado por el discurso filosófico, porque ayudaría a definir el rol del entendimiento, de las pasiones y con ello la factibilidad de un mundo capaz de ofrecer respuestas a las agresiones y violencias acostumbradas a maniobrar bajo el amparo del poder religioso, político y social de turno.es_ES
dc.language.isoeses_ES
dc.subjectSpinozaes_ES
dc.subjectmaldades_ES
dc.subjectbienes_ES
dc.subjectÉticaes_ES
dc.subjectviolenciaes_ES
dc.title¿TIENE SENTIDO LA VIOLENCIA, EN UN SISTEMA ÉTICO DONDE NO EXISTE EL MAL? UNA MIRADA SOBRE LA POSICIÓN ÉTICA DE BARUCH DE SPINOZA (1632-1677)es_ES
dc.typeArticuloes_ES


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