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dc.contributor.authorRodríguez, S.J., Gabriel Ignacio
dc.date.accessioned2018-09-27T19:48:25Z
dc.date.accessioned2020-04-15T18:58:57Z
dc.date.accessioned2023-05-16T17:40:45Z
dc.date.available2018-09-27T19:48:25Z
dc.date.available2020-04-15T18:58:57Z
dc.date.available2023-05-16T17:40:45Z
dc.date.created1994-02-25
dc.identifierhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/21461
dc.identifier.issn2011-219X
dc.identifier.issn0120-3649
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12032/121001
dc.description.abstractLa vida de la Iglesia latinoamericana es profundamente más rica que el texto de So. Una comparación de éste con la Secunda Reta/io, texto más cercano a la vida de las iglesias, lo confirma. La vida del pueblo simple y pobre, el testimonio imborrable de los mártires antes y después de Puebla, entre los que se cuenta Mons. Romero, la vitalidad de la CIar y la presencia de la Escritura en la vida de numerosas comunidades no fueron suficientemente expresadas por el documento de SO. A esta lista podría añadirse la teología de la liberación que, a pesar de todas laspersecuciones eclesiales y políticas, sigue expresando para la Iglesia latinoamericana una reflexión válida sobre "la praxis de su fe"spa
dc.formatPDFspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.language.isospa
dc.publisherEditorial Pontificia Universidad Javerianaspa
dc.relation.urihttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/21461/16629
dc.rightsDerechos de autor 2018 Gabriel Ignacio Rodríguez, S.J.spa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0spa
dc.titleNueva Evangelización... Renovación de la Iglesia... La eclesiología presente y ausente en Santo Domingospa


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