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dc.contributornullspa
dc.contributor.authorCárdenas, Juan David; Pontificia Universidad Javeriana
dc.date.accessioned2018-02-24T15:06:20Z
dc.date.accessioned2020-04-16T13:53:57Z
dc.date.accessioned2023-05-11T16:03:44Z
dc.date.available2018-02-24T15:06:20Z
dc.date.available2020-04-16T13:53:57Z
dc.date.available2023-05-11T16:03:44Z
dc.date.created2011-11-29
dc.identifierhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/cma/article/view/1784
dc.identifier.issn2215-9959
dc.identifier.issn1794-6670
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12032/102995
dc.description.abstractEl cine clásico parte de la seguridad de comprender a cabalidad qué es una película. La estructuranarrativa sirve de base para que todo posible relato alcance su forma acabada. Sin embargo, trasesta certeza se esconde un gran presupuesto político. Esto es, se supone que el modelo clásicocinematográfico se funda en el conocimiento y expresión de la naturaleza humana y eso implicaun cierto modelo de humanidad invisible pero políticamente eficaz.spa
dc.formatPDFspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
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dc.language.isospa
dc.publisherPontificia Universidad Javeriana, Bogotáspa
dc.relation.urihttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/cma/article/view/1784/1124
dc.relation.urihttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/cma/article/view/1784/1125
dc.subjectmáquina antropológica; cine clásico; mimesis; cine clásico; mimesis en el cine; antropología simbólicaspa
dc.titleEl cine clásico y su doble anacronismo del mito y del héroespa


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